Truyện ta tu tiên tại gia tộc : chương 168: kiếm Ý và kiếm tu

Chương 168: Kiếm Ý Và Kiếm Tu

Ta Tu Tiên Tại Gia TộcTác giả: Hề Vân HyTruyện Converter, Truyện Huyền Huyễn, Truyện Kiếm HiệpNgoài hai hồ nước ngọt, Song Hồ đảo còn có bình nguyên và rừng rậm rộnglớn cùng với một dãy núi nguy nga - Xích Đồng sơn mạch.......- Luyện khí tầng ba, cuối cùng cũng đột phá!Trong một động phủ trên Xích Đồng sơn mạch, một tu sĩ trẻ tuổi mặc thanhsắc trường bào, trên đầu búi tóc, mặt như quan ngọc, một đôi mắt sáng như saotrời, kích động nói.Trước người tu sĩ, một miệng linh nhãn dài cỡ ba tấc đang bốc linh khí lên,tản mạn ra bên ngoài.Ục ục!Trần Đạo Huyền thấy thế, không để ý đến hưng phấn nữa, vội vàng dùngmột cái bàn đá khắc đầy trận văn, cẩn thận phong bế lại linh nhãn.Thấy linh khí trong linh nhãn không còn bốc ra bên ngoài nữa, lúc này TrầnĐạo Huyền mới thở phào nhẹ nhõm.Miệng linh nhãn này là một cái linh nhãn cuối cùng của Trần gia, duy trì chohai vị tu sĩ duy nhất của Trần gia tu hành.Một khi linh nhãn khô kiệt, Trần Đạo Huyền cùng Thập Tam thúc Trần TiênHạ, cũng chỉ có thể luyện hóa linh khí rời rạc ở trong không khí.Đến lúc đó, việc tu hành của bọn họ sẽ bị cản trở, khó có… Trên thực tế.Kiếm đạo của Trần Đạo Huyền đã hơn nửa năm cũng không có tiến bộ.Đổi lại, hắn cũng giống như Dương Cung Uyển, kẹt ở ngưỡng cửa kiếm ýkhó có thể tiến lên.Chỉ có điều hai người khác nhau là.Dương Cung Uyển thuộc loại ngộ tính không đủ, Trần Đạo Huyền thì nộitình gia tộc không đủ.Thực lực Trần Đạo Huyền lúc này, xem như Trần nhà trong các đời tu sĩTrần gia đã là cao nhất, muốn tìm được kinh nghiệm tu luyện hữu dụng với hắntừ trong tộc khố, không thể nghi ngờ là si nhân nói mộng.Về phần kinh nghiệm cảnh giới kiếm đạo.Song Hồ Đảo Trần gia ngoại trừ Trần Đạo Huyền, không có ai có thể tuluyện kiếm quyết nhất giai đến cảnh giới viên mãn.Càng đừng nói hắn giờ phút này chỉ kém một cước lâm môn là có thể lĩnhngộ kiếm ý.Vì vậy.Trần Đạo Huyền mới coi trọng ngọc giản mà Chu Mộ Bạch để lại cho hắnnhư vậy.Dù sao, kinh nghiệm kiếm đạo cảm ngộ của kiếm tu, là một bảo vật trân quýkhó có thể dùng linh thạch đo lường.Trần Đạo Huyền chịu đại ân này, sau này nhất định phải có hồi báo mớiđược.Nghĩ đến đây, Trần Đạo Huyền vứt bỏ tạp niệm, một lòng một dạ đắm chìmcảm ngộ kinh nghiệm trong Ngọc Giản.Chu Mộ Bạch nói ngọc giản để lại cho hắn có một chút kinh nghiệm cảmngộ.Nhưng đợi đến khi Trần Đạo Huyền cẩn thận xem xét mới phát hiện, ChuMộ Bạch phân tích kiếm đạo tương đối tường tận, nói nó là một môn kiếm đạotruyền thừa cũng không quá đáng.Ngọc giản này, nội dung mở đầu giới thiệu lịch sử kiếm đạo của Vạn TinhHải.Trên thực tế.Một ngàn năm trước, Càn Nguyên Kiếm Tông vẫn chưa quật khởi thống trịVạn Tinh Hải.Tu sĩ Vạn Tinh Hải sử dụng pháp khí muôn hình vạn trạng.ấLinh xích, ấn tỷ, còn có dùng roi, thậm chí còn có dùng pháp khí, dùng búa.Các loại pháp khí khác nhau.Nhưng sở dĩ hiện tại tu sĩ Vạn Tinh Hải sử dụng pháp khí thống nhất cao độ.Hơn chín thành pháp khí công kích đều là phi kiếm.Nói là chịu ảnh hưởng của Càn Nguyên Kiếm Tông, chi bằng nói là năm đóbị Càn Nguyên Kiếm Tông đánh sợ.Học tập từ cường giả, là bản năng của nhân loại, tu sĩ cũng không ngoại lệ.Trải qua vô số chiến dịch thống trị Vạn Tinh Hải của Càn Nguyên KiếmTông.Tu sĩ Vạn Tinh Hải triệt để hiểu được kiếm tu đáng sợ như thế nào, kiếm tuđồng giai công phạt đệ nhất, chính là từ thời kỳ đó trở đi bị phô ra.Mà Càn Nguyên Kiếm Tông.Đối với cảnh giới kiếm đạo có một tiêu chuẩn phân chia nghiêm ngặt.Tiêu chuẩn phân chia này, chính là kiếm ý.Tóm lại.Người lĩnh ngộ kiếm ý, là kiếm tu.Ngược lại, thì không.Nhưng đều là tu sĩ lĩnh ngộ kiếm ý, Trúc Cơ kỳ lĩnh ngộ kiếm ý cùng TửPhủ kỳ lĩnh ngộ kiếm ý, tự nhiên là không giống nhau.Cái này liên quan đến vấn đề kiếm ý rèn luyện chân nguyên, pháp lực.Kiếm tu dựa vào cái gì được xưng là đồng giai đệ nhất?Chính là dựa vào, chân nguyên, pháp lực sau khi được kiếm ý rèn luyện,mạnh mẽ hơn tu sĩ đồng giai.Cũng giống như, sau khi tu sĩ đạt tới Trúc Cơ kỳ, công pháp thuộc tính giatăng uy năng chân nguyên.Nhưng lại có sự khác biệt rất lớn.Bởi vì chân nguyên pháp lực, trải qua kiếm ý rèn luyện, cũng có thể tu luyệncông pháp thuộc tính.Điều này có nghĩa là, uy năng chân nguyên, pháp lực của kiếm tu, vĩnh viễnmạnh hơn một cấp với tu sĩ cùng giai.Cơ sở chân nguyên pháp lực Càng mạnh, kiếm tu tự nhiên đứng ở độ caonhìn lên tu sĩ cùng giai.Chứ đừng nói đến kiếm tu có kiếm pháp vô song.Các loại kiếm quyết uy năng kinh người.Đây cũng là nguyên nhân khiến Chu Mộ Bạch chỉ có tu vi Tử Phủ một tầng,đã có thể trọng thương tộc trưởng Giao Nhân tộc Tử Phủ hậu kỳ.ổ ầĐổi lại là tu sĩ tầm thường.Đừng nói tu sĩ Tử Phủ một tầng là đối thủ của Tử Phủ hậu kỳ tu sĩ. Có thểbảo vệ tính mạng trong tay đối phương đã là tốt rồi.Tu sĩ Càng tu hành đến hậu kỳ, sơ kỳ cùng hậu kỳ chênh lệch Càng lớn.Ví dụ như Trần Đạo Huyền có thể dùng luyện khí hậu kỳ, chiếm hết thiênthời địa lợi vượt tu vi đánh chết tu sĩ sơ kỳ Trúc Cơ.Nhưng rất ít tu sĩ có thể Trúc Cơ kỳ vượt cấp sát Tử Phủ.Chứ đừng nói đến việc vượt cấp đánh chết.Những điều gần như không thể làm được.Thậm chí ngay cả xuyên tiểu cảnh giới đánh chết địch nhân, đều là Chuyệnkhó khăn vạn phần.Bình thường có thể vượt qua tiểu cảnh giới duy trì bất bại, chứng tỏ năng lựcthực chiến của ngươi vượt xa tu sĩ cùng tu vi.Vì vậy, có thể thấy.Chiến tích lúc trước của Chu Mộ Bạch có bao nhiêu khủng bố.Lúc trước tộc trưởng Giao Nhân tộc lại chạy chậm một chút, hoặc là ChuMộ Bạch không để ý đến thương thế của bản thân, cố ý đuổi giết hắn.Cha Lạc Li phỏng chừng sẽ gặp bi kịch.Trong linh phủ.Trần Đạo Huyền ngồi xếp bằng trên ôn ngọc bồ đoàn, nhìn xuống phía dưới.Kiếm Ý rèn luyện, bình thường bắt đầu từ Trúc Cơ kỳ.Đem chân nguyên rèn luyện thành kiếm nguyên.Kiếm Nguyên, trên thực tế chính là tên gọi đặc thù của chân nguyên sau khikiếm tu rèn luyện.Chu Mộ Bạch còn nhắc tới trong ngọc giản.Trong truyền thuyết, nếu tu sĩ có ngộ tính và kiếm đạo thiên phú nghịchthiên, có thể làm được ở Luyện Khí kỳ liền lĩnh ngộ kiếm ý, như vậy hắn có thểso với kiếm tu khác có thể rèn luyện nhiều hơn một lần.

Ta Tu Tiên Tại Gia TộcTác giả: Hề Vân HyTruyện Converter, Truyện Huyền Huyễn, Truyện Kiếm HiệpNgoài hai hồ nước ngọt, Song Hồ đảo còn có bình nguyên và rừng rậm rộnglớn cùng với một dãy núi nguy nga - Xích Đồng sơn mạch.......- Luyện khí tầng ba, cuối cùng cũng đột phá!Trong một động phủ trên Xích Đồng sơn mạch, một tu sĩ trẻ tuổi mặc thanhsắc trường bào, trên đầu búi tóc, mặt như quan ngọc, một đôi mắt sáng như saotrời, kích động nói.Trước người tu sĩ, một miệng linh nhãn dài cỡ ba tấc đang bốc linh khí lên,tản mạn ra bên ngoài.Ục ục!Trần Đạo Huyền thấy thế, không để ý đến hưng phấn nữa, vội vàng dùngmột cái bàn đá khắc đầy trận văn, cẩn thận phong bế lại linh nhãn.Thấy linh khí trong linh nhãn không còn bốc ra bên ngoài nữa, lúc này TrầnĐạo Huyền mới thở phào nhẹ nhõm.Miệng linh nhãn này là một cái linh nhãn cuối cùng của Trần gia, duy trì chohai vị tu sĩ duy nhất của Trần gia tu hành.Một khi linh nhãn khô kiệt, Trần Đạo Huyền cùng Thập Tam thúc Trần TiênHạ, cũng chỉ có thể luyện hóa linh khí rời rạc ở trong không khí.Đến lúc đó, việc tu hành của bọn họ sẽ bị cản trở, khó có… Trên thực tế.Kiếm đạo của Trần Đạo Huyền đã hơn nửa năm cũng không có tiến bộ.Đổi lại, hắn cũng giống như Dương Cung Uyển, kẹt ở ngưỡng cửa kiếm ýkhó có thể tiến lên.Chỉ có điều hai người khác nhau là.Dương Cung Uyển thuộc loại ngộ tính không đủ, Trần Đạo Huyền thì nộitình gia tộc không đủ.Thực lực Trần Đạo Huyền lúc này, xem như Trần nhà trong các đời tu sĩTrần gia đã là cao nhất, muốn tìm được kinh nghiệm tu luyện hữu dụng với hắntừ trong tộc khố, không thể nghi ngờ là si nhân nói mộng.Về phần kinh nghiệm cảnh giới kiếm đạo.Song Hồ Đảo Trần gia ngoại trừ Trần Đạo Huyền, không có ai có thể tuluyện kiếm quyết nhất giai đến cảnh giới viên mãn.Càng đừng nói hắn giờ phút này chỉ kém một cước lâm môn là có thể lĩnhngộ kiếm ý.Vì vậy.Trần Đạo Huyền mới coi trọng ngọc giản mà Chu Mộ Bạch để lại cho hắnnhư vậy.Dù sao, kinh nghiệm kiếm đạo cảm ngộ của kiếm tu, là một bảo vật trân quýkhó có thể dùng linh thạch đo lường.Trần Đạo Huyền chịu đại ân này, sau này nhất định phải có hồi báo mớiđược.Nghĩ đến đây, Trần Đạo Huyền vứt bỏ tạp niệm, một lòng một dạ đắm chìmcảm ngộ kinh nghiệm trong Ngọc Giản.Chu Mộ Bạch nói ngọc giản để lại cho hắn có một chút kinh nghiệm cảmngộ.Nhưng đợi đến khi Trần Đạo Huyền cẩn thận xem xét mới phát hiện, ChuMộ Bạch phân tích kiếm đạo tương đối tường tận, nói nó là một môn kiếm đạotruyền thừa cũng không quá đáng.Ngọc giản này, nội dung mở đầu giới thiệu lịch sử kiếm đạo của Vạn TinhHải.Trên thực tế.Một ngàn năm trước, Càn Nguyên Kiếm Tông vẫn chưa quật khởi thống trịVạn Tinh Hải.Tu sĩ Vạn Tinh Hải sử dụng pháp khí muôn hình vạn trạng.ấLinh xích, ấn tỷ, còn có dùng roi, thậm chí còn có dùng pháp khí, dùng búa.Các loại pháp khí khác nhau.Nhưng sở dĩ hiện tại tu sĩ Vạn Tinh Hải sử dụng pháp khí thống nhất cao độ.Hơn chín thành pháp khí công kích đều là phi kiếm.Nói là chịu ảnh hưởng của Càn Nguyên Kiếm Tông, chi bằng nói là năm đóbị Càn Nguyên Kiếm Tông đánh sợ.Học tập từ cường giả, là bản năng của nhân loại, tu sĩ cũng không ngoại lệ.Trải qua vô số chiến dịch thống trị Vạn Tinh Hải của Càn Nguyên KiếmTông.Tu sĩ Vạn Tinh Hải triệt để hiểu được kiếm tu đáng sợ như thế nào, kiếm tuđồng giai công phạt đệ nhất, chính là từ thời kỳ đó trở đi bị phô ra.Mà Càn Nguyên Kiếm Tông.Đối với cảnh giới kiếm đạo có một tiêu chuẩn phân chia nghiêm ngặt.Tiêu chuẩn phân chia này, chính là kiếm ý.Tóm lại.Người lĩnh ngộ kiếm ý, là kiếm tu.Ngược lại, thì không.Nhưng đều là tu sĩ lĩnh ngộ kiếm ý, Trúc Cơ kỳ lĩnh ngộ kiếm ý cùng TửPhủ kỳ lĩnh ngộ kiếm ý, tự nhiên là không giống nhau.Cái này liên quan đến vấn đề kiếm ý rèn luyện chân nguyên, pháp lực.Kiếm tu dựa vào cái gì được xưng là đồng giai đệ nhất?Chính là dựa vào, chân nguyên, pháp lực sau khi được kiếm ý rèn luyện,mạnh mẽ hơn tu sĩ đồng giai.Cũng giống như, sau khi tu sĩ đạt tới Trúc Cơ kỳ, công pháp thuộc tính giatăng uy năng chân nguyên.Nhưng lại có sự khác biệt rất lớn.Bởi vì chân nguyên pháp lực, trải qua kiếm ý rèn luyện, cũng có thể tu luyệncông pháp thuộc tính.Điều này có nghĩa là, uy năng chân nguyên, pháp lực của kiếm tu, vĩnh viễnmạnh hơn một cấp với tu sĩ cùng giai.Cơ sở chân nguyên pháp lực Càng mạnh, kiếm tu tự nhiên đứng ở độ caonhìn lên tu sĩ cùng giai.Chứ đừng nói đến kiếm tu có kiếm pháp vô song.Các loại kiếm quyết uy năng kinh người.Đây cũng là nguyên nhân khiến Chu Mộ Bạch chỉ có tu vi Tử Phủ một tầng,đã có thể trọng thương tộc trưởng Giao Nhân tộc Tử Phủ hậu kỳ.ổ ầĐổi lại là tu sĩ tầm thường.Đừng nói tu sĩ Tử Phủ một tầng là đối thủ của Tử Phủ hậu kỳ tu sĩ. Có thểbảo vệ tính mạng trong tay đối phương đã là tốt rồi.Tu sĩ Càng tu hành đến hậu kỳ, sơ kỳ cùng hậu kỳ chênh lệch Càng lớn.Ví dụ như Trần Đạo Huyền có thể dùng luyện khí hậu kỳ, chiếm hết thiênthời địa lợi vượt tu vi đánh chết tu sĩ sơ kỳ Trúc Cơ.Nhưng rất ít tu sĩ có thể Trúc Cơ kỳ vượt cấp sát Tử Phủ.Chứ đừng nói đến việc vượt cấp đánh chết.Những điều gần như không thể làm được.Thậm chí ngay cả xuyên tiểu cảnh giới đánh chết địch nhân, đều là Chuyệnkhó khăn vạn phần.Bình thường có thể vượt qua tiểu cảnh giới duy trì bất bại, chứng tỏ năng lựcthực chiến của ngươi vượt xa tu sĩ cùng tu vi.Vì vậy, có thể thấy.Chiến tích lúc trước của Chu Mộ Bạch có bao nhiêu khủng bố.Lúc trước tộc trưởng Giao Nhân tộc lại chạy chậm một chút, hoặc là ChuMộ Bạch không để ý đến thương thế của bản thân, cố ý đuổi giết hắn.Cha Lạc Li phỏng chừng sẽ gặp bi kịch.Trong linh phủ.Trần Đạo Huyền ngồi xếp bằng trên ôn ngọc bồ đoàn, nhìn xuống phía dưới.Kiếm Ý rèn luyện, bình thường bắt đầu từ Trúc Cơ kỳ.Đem chân nguyên rèn luyện thành kiếm nguyên.Kiếm Nguyên, trên thực tế chính là tên gọi đặc thù của chân nguyên sau khikiếm tu rèn luyện.Chu Mộ Bạch còn nhắc tới trong ngọc giản.Trong truyền thuyết, nếu tu sĩ có ngộ tính và kiếm đạo thiên phú nghịchthiên, có thể làm được ở Luyện Khí kỳ liền lĩnh ngộ kiếm ý, như vậy hắn có thểso với kiếm tu khác có thể rèn luyện nhiều hơn một lần.

Chương 168: Kiếm Ý Và Kiếm Tu